上午想尽快赶回深圳，8点半就出来赶班车，等走到班车站才看见站上张贴的通知，中秋节期间，班车车次下调，今天只有一班早上7点钟的车次 。看样子我已经错过了班车，只能再采取其他乘车方案了。通过地图查询，我决定先到惠州南站，然后在那里乘高铁到深圳北站，办完事后，再从深圳北回广州。
此时太阳有点晒，我沿着滨海公路走向前方一公里左右距离的公交站，一边是海，一边是开阔的山野农田，感觉非常宽广舒畅。当接近公交站时，经过一个通往田野深处村庄的一条村路的路口，在路口矗立着一座巨石，巨石的正面镌刻着三个染红大字“晓阳村”。看到这几个字，我不由得胡琢磨起来，这村里是不是住过明朝时的大思想家、哲学家、文学家、军事家——“王阳明先生”呀？
最近读了一点点王阳明先生的书，在深受书中义理启发的同时，也深深感觉到自己的语文基础很薄弱，缺乏对古汉语和白话文的精准掌握。以前常常在文字中不经意地将“良知”和“良心”等同使用，经常用没有“良知”形容一个缺乏道德的人，我把良知理解为知道什么是善良。现在我知道自己错了，应该用没有“良心”形容缺乏道德的人。心的能力是产生愿望和动机，有“良心”就能产生善良的愿望和动机。而“良知”应该是“优良的知识和智慧”，是正知正见，不是愚痴邪见。只有在“良知”的运作下，才能正确落实“良心”所起的愿望和动机。没有“良知”守护的“良心”，很有可能导致所谓的“好心办坏事”、“刚愎自用”等不善结局。所以，我个人理解，王阳明所倡导的良知，就是佛学中的正知、正见、正思维相一致的，结合实际行动，就都落在佛法的八正道的规范内。良知，就是正确的观察世界、正确的评价所观，并按照评价决策，理性地行动，不任性而为。
对于王阳明先生倡导的知行合一，我是这样理解的：知识可以无穷无尽地学，但人的时间是有限的，每个人一天只有24小时，早上八点后的一个小时的时间，用在这就不能用在那。所以，一个人无论怎么努力，都不可能把感兴趣的事全干了，更遑论是否能干好。所以必须用心选择花时间做什么，那些学了也没有用武之地的知识，排在最后吧。只有知行合一，才能将知识转化为价值。时间用在哪里，功夫就成在哪里。啥都学，啥都干，结果就是散功一片，很难构建有效成果。我须恪守先生教义，用心干好一件事情，把决定贯彻到底。
时间过得很快，正在想着，看见一辆显示着去往惠州南站的公交远远地开过来，等它停好后开门，我一个箭步窜上去，投币后找座位坐好。车迅速启动了，路两边的热带树和远处的海滩，快速的向后退去，我坐在座位上，手中紧抱着背包，心中紧抱着信念，一路向前。
