广州是中国传统文化积淀最深厚的城市。由于地处岭南，从古至今隔绝了大多数动荡时期的北方民族入侵，所以在文化上没有揉合太多的外来文化，基本上保持着比较纯正的古中原传统文化。在广州可以看见很多历史建筑，尤其在宗教和文化领域，有些承传屹立至今的古代建筑，不仅展现着传统建筑风貌，而且依旧发挥着其原有功能。广东人非常注重祭缅祖先，也十分信奉神明，所以建了很多宗祠、祖庙、神庙。宗祠以姓氏家族为核心理念，侧重于同一家族的血缘关系和不同家族之间的姻亲关系。宗祠一般供奉的是家族列祖列宗的灵位，以求祖宗英灵冥佑族人兴旺发达。而祖庙和神庙，一般比宗祠的理念更高一层，祖庙和神庙一般供奉的是神仙或圣人，它的理念超脱了宗祠的家族局限，为世间众生普降祥佑。祖庙和神庙里供奉的神位或圣位，以中国传统的道教神圣居多，也有专门供奉儒家孔圣人，以佑莘莘学子们成就文章、博得功名。
在广州城区有一处比较大的祖庙，名为“仁威祖庙”。“仁威祖庙”坐落于广州荔湾湖东北侧湖畔，始建于北宋年间(1052年)，主要供奉道教的真武大帝，民间奉其为“水神”，又称“北帝”。“仁威祖庙”坐北朝南，正门在南侧，面对着正门，整座庙的格局从左至右分为西殿、中殿、东殿，每个殿又分为前堂和后堂。“仁威祖庙”的位于市中心地带，去此游览交通甚是方便。
2021年9月24日，是过完中秋节的第三天，我乘坐地铁5号线，到中山八站下车出站，行走大约564米，耗时8分钟左右，就到了“仁威祖庙”东侧正门。庙门前立着一座大理石牌坊，牌坊上书“仁威祖庙”四个大字。穿过牌坊，可见紧贴着庙前的空场和道路，被正在搞铺设管线施工工地围挡拦去了大半，只能沿着狭窄的半边路走到最里面的入口处。然后出示绿码，守门人放行进入到围栏内，走到正门前，在门前的桌子上拿了三支香，点燃后举起对着正门里的圣象拜三拜，然后插在正门前的香炉里。之后转身沿着墙往前走了几十步，再左转身跨过东殿大门，进到庙里。
这里是东殿的前堂，堂的两侧各供奉着三十位太岁，正中供奉着“斗姥天尊”。所有圣象罩袍持器、神态各异。我在今年的当值太岁乙丑年杨信大将军像前敬拜，然后往里走，进入到后堂。后堂供奉着财神，拜过财神后，左转走进中殿的后堂。
中殿后堂供奉玉皇大帝、药王、张天师。在玉皇大帝像的正上方的斗牌上，书写着“统御三届”四个红底鎏金大字。拜完三位圣象后，再转身向前，走入中殿的前堂，也就是这座庙的主堂。这里供奉着北帝像，走到北帝像前，把背包刚放在地上准备参拜时，就听天空一声霹雳，炸雷巨响，倾盆大雨骤然而下。雨水顺主堂四周的殿檐垂泄而下，直注殿中的石围方池。数尺方池，屡注不溢，蔚为奇观。我矗立在北帝像前，听着殿顶之外的天空上霹雳滚滚，天地间风雨滔滔，整个世界几乎都被风雨穿透，仿佛寰宇之中只有狂风暴雨和这座神殿，再无他物。我战战兢兢地跪在神像前拜三拜，然后站起身绕过方池，走到正门口，站在门内向外望去，除了正在倾泻的大雨，再没其他可见，雨就是天空，水就是大地，这是水神的殿。向前迈过门槛，转身面向北方，正对着中殿前堂，通览中殿主堂全局。正门之内的堂前立着一座中道过门，门上方吊着黑底斗牌上凹刻着四个鎏金大字——“海不扬波”，过了这个门，再往前是蓄水方池，方池的北沿上立着一尊用大理石雕成的石鼎，鼎上安放着一枚巨大的石雕酹酒皿，石雕酹酒皿后面是供桌和神龛，北帝像供在巨大的神龛里，在四周的灯光照射下，金光透闪，笑容满面。在巨大的神龛上方，斗吊着巨大的金底匾额，上面镌刻着四个遒劲浑厚的黛蓝大字“播液发灵”，以昭神能。往前从北帝神像左侧门穿过，返回中殿后堂，再左转走入西殿后堂。
西殿后堂供奉着普渡慈航送子观音、金花娘娘、天媒女仙红鸾。拜过这三位福泽人间姻缘和人丁兴旺的圣象之后，反身进入西殿前堂。前堂正中供奉着主管世人学识功名的文昌星君圣象，两侧的墙上绘着一些古代文人士大夫装束的人物。拜过文昌星君圣象，转身走出前堂大门，出到了庙外。
外面天空已经放晴，刚被大雨涤洗过的城市变得干净、润泽、清凉起来。刚才还立在庙前路上的连排施工围挡被狂风吹翻在地，地面上的积水，沿着路边的台沿，汩汩流向荔湾湖。我又从庙门牌坊下穿过，走入路对面的甜水店，点了一杯什果西米露，喝了一口，感觉不适应这个口味，看来老天是让我戒糖水了，勉强又喝了几口，放下杯子离开小店，走向地铁站。
我顶太阳走在人行道上，时间已近下午四点半，正是放学的时间，街边的人渐渐多了起来，空气中的水汽也渐渐感觉越来越湿热，广州仍是仲夏。
