红绿色盲的“世界相”与正常人很不一样，生下来就聋哑的人不会建立起跟平常人一样的“声音之相”，据说猫狗等动物的世界里，视觉里没有彩色，人们也难以想象出蝙蝠、鲸、海豚等生物“通过声纳系统建立起来的世界之相”。每一类生命都有自己一套与其他种类有区别的“世界相”。世界相的建立，取决于生命体的感知能力的大小、感知范围的宽窄、事件经验的记忆能力，以及历史经验组织运用的智力水平。修行不仅仅是思维上、道理上了悟得有多深、多透，更重要的是通过不断强化加深的实际行为(念佛、禅定、密法)，把某些封印的本能解锁，获得更多的感知能力(比如拥有了如同蝙蝠一样可以回声定位，避开障碍物的能力），所以才有天眼通、他心通、漏尽通…等感知能力和控制能力，使心中的“世界相”变得更加多样甚至全面。这些能力都会在修行加深的不同阶段出现，也就是所说的“境界”，修行不能执着于境界，但不出境界也不行，“境界”毕竟是能够明确标注修行水平和所达次第的标签，如果没有“境界”出现，就无法知道修行达到了何等次第，但的确不要执着于已经到达的“境界”，一山更比一山高，需要继续攀升，达到更高的次第，看看“下一个境界”是什么？也许永无止境。
在一个巨大的花园中间，有一座高耸的山，山顶是无限自在的世界，谁能到达山顶，谁就能完全解脱内在的苦恼。环绕着花园围着一座长长的围墙，围墙上开了八万四千个门，每一个门都需要一个特定的方法或咒语才能打开。有些人用了一辈子时间，把每个门上的咒语和方法都记在心里了，在他自己看来，他已精通了所有的“法”，修为极高。但他却从未做到推门而入，他以为“他所通晓的那些法”就是终极真理。而有的人，锲而不舍的在一个门上下功夫，不但在心记住了那个门上的咒语和方法，而且精进施行，终于在某一天攻破了他的门，进入到了花园，观见了异域风光，到达了攀登大山之路的起点，这个时候前面的道路已经明确，剩下要做的就是下功夫攀…
一个从来都不会游泳的人，如只看游泳教程，就算理论学得再好，也不可能会游泳，只有真正下水了，下功夫练习，才能真正学会游泳。所以不要老是在理论和思维上下功夫，更多的是要努力实行，一旦学会游泳了，理论里所讲的一切，一看自然就明白。对于那些已经真正会游泳的人来说，再学习优秀的理论，会让自己游得更好、更快些，仅此而已。
人是怎么学会骑自行车的？学会骑自行车前看了什么教程吗？掌握了重力、离心力、加速度、冲量、动量、角动量等有关自行车前行不倒的理论吗？是不是就是不停的尝试、硬上？歪歪斜斜，跌跌撞撞，摔倒了爬起再上、再试？忽然有那么一次，车就不倒了，能走了？是不是那一刻开始，就会骑车了？骑车的本领到底是依据什么理论学成的？还是摸索着练成的？一旦会骑了？是不是一辈子都不会忘记，一辈子都会骑？即便中间很长时间不骑车，这个骑车本领也不会丧失？是的，你骑车的能力将永不丧失消退。
修行就是如此，无需博览群经、广见博识，只需在一个法门用心下功夫实修，即可有机会顿悟，一旦顿悟，顿悟的成果也必将伴随终身，永不退转。
来吧，实修吧！无论会不会双盘，无论会不会念经，去试着禅坐、反复练习、不会就模仿、不行也硬上，万一有那么一下你进入禅定了呢？你就成了！
这是秉衢本人真言，如果转述此文上述文字，请署上在下的贱名，切勿窃为己说、惑揽信众。佛界、乐土、涅槃🙏
愿天下善男子、善女子皆得解脱 🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏
顶礼本师释伽牟尼，顶礼本师释伽牟尼。 🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏
